Ecos Teatinos, Junho 2020, # 2
Também temos o prazer de antecipar o trabalho que Pe. Vincenzo Cosenza, C.R., um lendário teatino da Calábria, com uma brancura pronunciada e um sorriso franco, está preparando para publicar. É uma nova tradução do Il Combattimento Spirituale, do nosso Lorenzo Scupoli. Sem dúvida, a versão que o P. Vincenzo produziu e cuja cópia no Microsoft Word recebemos, busca recuperar as cores da linguagem escupoliana em sintonia com o uso de nosso tempo. Claro, sem perder sua essência, envelhecido e proverbialmente famoso. Compartilhamos a apresentação que o próprio P. Vincenzo pensou em seu texto:
PREMISSA
Há obras de arte que estão em museus ou bibliotecas e que são objeto de admiração, apenas para “insiders”, para alguns amigos próximos, capazes de “ler” sua história, seu tempo, sua mensagem.
O combate espiritual do padre Lorenzo Scupoli corre o risco de entrar no número daqueles livros do passado ou daquelas raras peças de antiguidades “intocáveis” e “ilegíveis” para as novas gerações.
Pessoalmente, considero a obra-prima de Scupoli um livro altamente atual, um livro que se aprofunda no homem e exige seu melhor potencial; no entanto, deve ser dada a oportunidade de “falar”.
Minha intenção é justamente esta: dar ao livro do ilustre teatino uma linguagem adequada para os nossos tempos. Não compartilho a idéia de quem gostaria de cristalizar o livro na forma e estilo do tempo em que nasceu e que permaneceu como saiu da caneta do autor. Além do fato de o livro ter sido “revisado” e “transcrito” várias vezes, mas para quem gosta do original, há sempre a possibilidade de encontrar o texto de 1600 em bibliotecas ou arquivos para ler e apreciar o léxico. clima. Parece-me defraudar o leitor de hoje, privando-o da compreensão e do gosto deste texto de espiritualidade, dando-lhe um trabalho difícil e contrário a uma nova linguagem para ler. Primeiro de tudo entendimento.
Para que duas pessoas se entendam, elas precisam falar a mesma língua: P. Lorenzo Scupoli fala a língua do final de 1500, início de 1600, mas a “doutrina”, como o mesmo diz, dirigindo-se a Cristo “é toda a sua doutrina” e a “doutrina” de Cristo não tem tempo. E, no entanto, o Evangelho, a Palavra de Deus, o Livro dos livros, nós o traduzimos em linguagem, legível, compreensível. Isso é um “pecado”?
Lendo as páginas desta luta espiritual, espero que você me absolva.
A edição em que me inspirarei será a do Estabelecimento Tipográfico de A. Festa – Nápoles, editado por Don Carlo Di Palma, CR (1852). Também insiro a premissa que Di Palma extraiu de algumas “Cartas de São Francisco de Sales, bispo de Genebra”.
Pe. Vincenzo Cosenza, C.R.
Editor de tradução
