Contemplando nossa vida teatina à luz da Páscoa 2020
Homilia do Padre Geral na Vigília Pascal, 11.04.20
(síntese)
Na noite santa da ressurreição do Senhor, o Superior Geral, Rev. Pe. Salvador Rodea González, CR, dirigiu-se à comunidade religiosa de Sant’Andrea della Valle, para mencionar os valores que nos são comunicados pelas leituras da Palavra de Deus .
Ele também se referiu às verdades contidas na mesma noite em que todos compartilhamos nossas experiências do Ressuscitado.
Nessa perspectiva, o contexto de restrições impostas pelo governo à possibilidade de movimentar e realizar certas atividades influenciou bastante a maneira como a comunidade está preparada para viver aquela liturgia específica da Vigília Pascal.
Um bom momento para lembrar quais são os presentes que todos trazem à vida fraterna em comum. Presentes, características pessoais, refletidos na maneira como a comunidade atendeu às necessidades que surgiram com a emergência de saúde. Portanto, a partir da experiência desses dias, a luz que guia cada um de nossos próximos dias deve ser preservada.
Homilia do Padre Geral no segundo domingo de Páscoa, chamada “da Divina Misericórdia”, 19.o4.20
A passagem do Evangelho continua falando de Tomé, que não acredita se não vê. Mas, pela primeira vez, deixamos o pobre Thomas em paz e lidamos com outro tema: o domingo como dia de celebração e descanso para os cristãos. As duas aparições do Ressuscitado aos apóstolos no Cenáculo, ambas no “primeiro dia após o sábado”, são de fato apresentadas a nós pelo evangelista como o protótipo da assembléia dominical da Igreja.
O domingo nasce com a ressurreição de Cristo. Jesus ressuscita no “primeiro dia após o sábado”. Naquele mesmo dia, no final da tarde, Jesus aparece aos discípulos reunidos no cenáculo e lhes dá o Espírito e a paz. Para os cristãos, esse dia se tornou por excelência “o dia do Senhor” e, como em latim o Senhor é chamado “Dominus”, o dia do Senhor (dies [dominica], dominus) é chamado domingo. Neste dia, os crentes se reúnem; Jesus entra com eles “a portas fechadas”, isto é, não de fora, mas de dentro, na Eucaristia; dá aos discípulos paz e o Espírito Santo; em comunhão, os discípulos tocam, ou melhor, recebem seu corpo ferido e ressuscitado e proclamam sua fé nele.
Quando o cristianismo, depois de Constantino, se tornou a religião dominante, o domingo tomou o lugar do sábado judaico, como um dia civil, e deu seu nome ao primeiro dia da semana que até então era chamado de “dia do sol”. (Este nome foi preservado nos países anglo-saxões: o domingo inglês e o alemão Sonntag, de fato, significam “dia do sol”).
Para os cristãos, o terceiro mandamento de Deus agora é aplicado ao domingo: “Lembre-se de santificar as festas”.
Nestes dias da Páscoa, a liturgia nos fez testemunhar o nascimento da fé pascal. Através da história das aparições do Ressuscitado, vimos nele fé e amor renascerem nos discípulos de Jesus, desencorajados e dispersos: a ressurreição gerou fé.
Hoje, se soubermos ler a Palavra de Deus, podemos dar um passo adiante e testemunhar o nascimento da comunidade pascal, aquela que terá que permanecer acordada e anunciar a fé na ressurreição de Cristo até seu retorno.
Esta primeira comunidade é apresentada a nós no Evangelho: os onze apóstolos se reuniram oito dias após a Páscoa. A história de Tomé tem um significado preciso para o evangelista São João. Está encerrado nessas palavras de Jesus: “Bem-aventurados os que, sem terem visto, crerão”. Esta palavra é retomada pelo apóstolo Pedro na segunda leitura de hoje. Para as primeiras comunidades cristãs da diáspora, ele escreveu: “Você o ama mesmo sem tê-lo visto, e agora, sem vê-lo, acredita nele”. Nasceu a comunidade cristã do futuro: aquela que ama, crê e anuncia Jesus Cristo e sua ressurreição, mesmo sem a ter visto com os olhos do corpo. Os Atos dos Apóstolos, na primeira leitura, descreveram-nos um pouco mais de perto essa primeira comunidade nascida do anúncio da ressurreição após o Pentecostes: «Eles foram assíduos ao ouvir o ensino dos apóstolos e na união fraterna, em fração do pão e em oração … »(Atos 2, 42-47).
Quando ouvimos essas coisas, espontaneamente voltamos com nossos pensamentos às origens da Igreja e um sentimento de ternura e nostalgia surge na alma, como quando a memória da infância feliz de alguém ressurge em uma pessoa. Mas está errado. Tudo isso não é uma realidade do passado, terminou quando a temporada de sua infância terminou para o adulto. É uma realidade do presente. Aquela assembléia de discípulos oito dias após a Páscoa, na qual o Ressuscitado se fez presente, deu sua paz e confirmou sua ressurreição para eles, nunca cessou nesses vinte séculos de vida da Igreja. Continua na assembléia eucarística e dominical que estamos comemorando.
Todos os dias e mesmo com a comunidade dominical é aquele “oitavo dia depois da Páscoa”, no qual os discípulos estavam reunidos em casa. Certamente, isso nos obriga a aprofundar a comparação entre nossas assembléias eucarísticas e dominicais e a primeira assembléia.
A estrutura externa é basicamente a mesma. Nós também estamos reunidos aqui, “o primeiro dia após o sábado”, para ouvir o ensino dos apóstolos; estamos reunidos no povoado de pão e em oração comum. Também ouviremos a saudação do Ressuscitado, que diz: “A paz esteja convosco”. Não o veremos pessoalmente, não colocaremos o dedo no lado dele, como Thomas fez; ele se fará presente por meio de sua palavra e sacramento. Mas ele mesmo disse que acreditar nele assim, sem vê-lo materialmente, é melhor para nós.
Podemos então dizer que nossas assembléias não são de forma alguma diferentes da época dos apóstolos? Infelizmente não! Havia algo nessas assembléias que não fazemos mais hoje, pelo menos normalmente. Havia amor e alegria fraternos. Quem se encontrava tinha tudo em comum, não apenas “o coração e a alma”, mas também as necessidades, bens, refeições (primeira leitura). Eles realizaram uma verdadeira comunhão fraterna e, por isso mesmo, estavam alegres: “Você está cheio de alegria”, observou São Pedro com a complacência do pastor (segunda leitura). E foi nessa comunhão e nessa alegria que o Ressuscitado se fez presente e reconhecível pelos discípulos, todas as vezes, e os discípulos se sentiram regenerados para uma esperança viva (segunda leitura). Era uma assembléia viva na qual nos reconhecíamos como discípulos do mesmo Senhor e como irmãos. Dele emergimos tonificados e prontos para retomar a fadiga diária. A impressão que eles despertaram nos pagãos, saindo de suas reuniões, foi coletada por Tertuliano: “Veja – eles disseram – como se amam!”.
O que estamos perdendo para conseguir isso? Por que nos encontramos juntos sem estar felizes e separados sem arrependimentos e sem nenhuma mudança real ocorrendo em nós? Por que ninguém pode dizer, vendo-nos deixar a Igreja na Piazza Vidoni: “Olhe para essas pessoas que estão alegres e quanto se amam”?
Parte da culpa talvez esteja na maneira como as nossas assembléias dominicais são organizadas: numerosas demais, heterogêneas e anônimas, muito pouco espontâneas e criativas. Neste lado, é de se esperar que o Espírito Santo ajude a Igreja a se renovar ainda mais corajosamente e a inventar formas mais apropriadas aos tempos. O que já está acontecendo em parte.
Mas há também a dizer que todo tipo de assembléia falhará no propósito, se não mudarmos quem a forma, se não sairmos do nosso individualismo que não nos permita realmente abrir-nos aos outros, sentir um coração e uma alma , sentir solidariedade e irmãos entre nós, se na igreja temos medo de abrir bem a boca e levantar a voz para orar juntos, dizendo “Padrenostro” ou “Amém”.
O que poderia acontecer com o fato de estarmos juntos todos os dias ou todos os domingos à mesa da Palavra e do pão, em um mundo cada vez mais necessitado de comunicação e cada vez mais afligido pela incapacidade de se comunicar? Está escrito que “somente o amor é credível ». Talvez nem seja preciso. Somente a comunidade hoje é credível; somente um amor fraterno que se torna comunidade realmente testemunha o evangelho.
Oito dias após a Páscoa, os discípulos estavam em casa quando Jesus veio a portas fechadas, parou entre eles e disse: “A paz esteja convosco!”. Mesmo agora, em nossa assembléia, Jesus vem, permanece entre nós e nos dá sua paz. Nós, com Thomas, o reconhecemos como nosso Senhor e nosso Deus, oremos para que ele nos torne uma verdadeira comunidade unida em seu nome.
Jesus, ou entendemos da cruz ou não entendemos nada, é a prova do trabalho que todos vivenciamos nestes dias de pandemia: quantos estão com raiva de Deus ou parece-lhe que todas as certezas estão caindo! Tudo isso tem a assinatura de Jesus: ele veio para cumprir a Lei e fazer todas as coisas novas, para não dar um tapinha nas costas e sorrir aqui e ali. A cruz é o lugar onde o amor que Jesus (e toda a Trindade) tem por nós se manifestou totalmente: você me coloca na cruz e eu não paro de amar você, você me mata, mas meu amor é mais forte do que o morte. O Ressuscitado nos faz entender a paixão e a paixão nos ajuda a entender o Ressuscitado, se um está faltando, o outro não está mais lá.
A partir disso, olhamos para a nossa vida, o surgimento do vírus, os problemas econômicos, mas também as coisas bonitas, os afetos, a vida que nos foi dada. Cada uma de nossas cruzes é explicada pela cruz de Jesus e, ao mesmo tempo, é uma experiência de ressurreição. Somente experiências dessa magnitude transformam o coração e fazem grandes escolhas; somente assim é explicado o entusiasmo e a força profética das primeiras comunidades.
