By Community Manager

maio 04 2023

500 Anos, Notícias

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Nestas breves linhas, gostaríamos de considerar alguns aspectos que dizem
respeito ao ano jubilar teatino que será celebrado por ocasião do 500º
aniversário da fundação do nosso Instituto Religioso. Em particular, nos
referiremos a uma possível dinâmica pastoral que acompanha as atividades
destinadas aos membros da Ordem Teatina e aos demais fiéis cristãos para se
beneficiarem da indulgência plenária.

De acordo com o Decreto Prot. N. 1365/22/I, emitido pela Penitenciária
Apostólica no dia 25 de abril de 2023, o referido ano jubilar ocorrerá de 14 de
setembro de 2023 a 14 de setembro de 2024, para que possa ser pensado no
contexto religioso e comunitário celebração dos ritos jubilares nos templos que
dizem respeito à nossa Ordem Teatina, ou então, pode-se presumir a presença
dos fiéis nos referidos templos para realizar aqueles atos pessoais que são fonte
de graça para beneficiar durante esse ano com indulgência plenária.

Para ter uma visão clara do que são as indulgências, devemos sempre partir de
uma categoria inalienável: “o tesouro da Igreja”. Tesouro de graça e
misericórdia, isento de qualquer defeito e capitalizado pelos imensuráveis
??méritos de Cristo Jesus, nosso Divino Redentor, bem como os próprios da
Virgem Maria e dos Santos [1] . Portanto, as indulgências estarão sempre ligadas,
como prática pastoral, à piedade com que nos voltamos para o Senhor, a Virgem
e os Santos.

Este ato de misericórdia nos convidará a realizar alguns atos que implicarão
estritamente a realização de uma manifestação de vontade, tendendo a
expressar a fé que professamos e a encarnar em nós a misericórdia que
desejamos receber e compartilhar.

Isso supõe que haja um espaço, um lugar, para poder se manifestar, assim como
a realização de certas obras que expressem a espiritualidade que nos
acompanha e a prática da fé que elas sustentam. Neste sentido, não devemos
esquecer o que o Papa Paulo VI expôs ao referir-se às indulgências: «a Igreja
entende que vem ao encontro dos seus filhos não só para os ajudar a cumprir as
penas devidas pelos pecados, mas também e sobretudo para os encorajar a um
maior fervor de caridade» [2] .

Note-se que, ao falar de um templo no decreto que concede indulgência plenária
ao nosso ano jubilar de fundação, está sendo indicado um local de culto como cenário para as celebrações jubilares, preferencialmente reconhecido como
sagrado, ou seja, um «daqueles que vêm destinados ao culto divino ou à
sepultura dos fiéis por dedicação ou bênção», cân. 1205, CC.

Portanto, a consideração que fazemos sobre o espaço ao qual convocamos os
fiéis para obter a indulgência plenária deve ter essas características. Esta ideia é
reforçada pelo fato de o decreto falar da peregrinação dos fiéis ao templo, à qual
se entrelaça o sentido de piedade que os orienta com uma referência concreta,
legal, espiritual e liturgicamente bem determinada.

Deve ser um ambiente propício para a experiência profundamente religiosa de
um caminho de conversão. Neste sentido, pensando na obtenção de indulgências em relação à visita a determinados lugares que podemos caracterizar como sagrados, o Enchiridion Indulgentiarum (EI) fala de «igreja, ou melhor, de oratório» (cf. EI, Normae De Indulgentiis, nn 14.16.19).

A este respeito, devemos indicar o que se entende por igreja, ou, se for o caso,
por oratório, em termos formais:
a) Cânon 1214, CIC: Entende-se por igreja o edifício sagrado destinado ao culto
divino, no qual os fiéis têm direito de entrar para a celebração, especialmente
pública, do culto divino.
b) Cânon 1223, CIC: O nome de oratório designa um lugar para o culto divino
com a permissão do Ordinário, em benefício de uma comunidade ou grupo de
fiéis que ali chegam, ao qual também podem ter acesso outros fiéis, com o
consentimento do Superior competente. Por si só, é provável que o oratório não
seja consagrado, mas recomenda-se que, ao menos, seja abençoado a fim de ser
um local sagrado propriamente dito. Caso contrário, seria apenas um local de
adoração. Em referência ao conceito de oratório, tendo em conta a nossa vida
religiosa, pode-se ainda recordar o seguinte:
c) Cânon 608, CIC: A comunidade religiosa deve viver em casa legitimamente
constituída, sob a autoridade do Superior designado de acordo com o direito;
cada casa deve ter pelo menos um oratório, no qual se celebra e se conserva a
Eucaristia, para que seja verdadeiramente o centro da comunidade. O Ordinário
mencionado no cân. 1223 será, neste caso, o Superior Maior competente que
poderá dar a licença para que o oratório comunitário seja utilizado para o culto
divino pelo qual a própria comunidade se beneficie espiritualmente. Por outro
lado, o Superior competente a quem alude o mesmo cânon para permitir o
acesso de outros fiéis é responsável pela comunidade dentro da qual o oratório
foi erigido.

Como lugar sagrado, especialmente destinado à peregrinação dos fiéis, são os
santuários, conforme consta o cân. 1230: «Com o nome de santuário, designa-se uma igreja ou outro lugar sagrado ao qual, por peculiar motivo de piedade,
numerosos fiéis vêm em peregrinação, com a aprovação do Ordinário do lugar».
Em atenção ao cuidado pastoral a ser desenvolvido em torno da indulgência
plenária, devemos lembrar que é tradição da Igreja não associá-la à celebração
da Eucaristia ou dos outros Sacramentos [3] , exceto como acréscimo a
circunstâncias extraordinárias que acompanham a participação em ocasiões
especiais em que a missa é celebrada ou algum Sacramento (cf. EI, Praenotanda,
n. 3). Isto leva-nos, por outro lado, a visualizar aquelas obras de piedade,
caridade e/ou penitência, às quais se associam as indulgências e que podem ser
motivadas pelos párocos, para que sejam realizadas em locais de culto sob a
responsabilidade do Teatinos. Essas obras abrangem o espectro que vai desde as
visitas ao lugar sagrado, passando por uma celebração litúrgica, a recitação do
Ofício Divino ou algum exercício piedoso, até o apoio financeiro a alguma
atividade pastoral social ou a contribuição com o tempo livre [4] .

Também é importante recordar, no que respeita àqueles que por motivo de
idade ou doença se encontrem impedidos de assistir às celebrações jubilares nos
templos, que as possam acompanhar simultaneamente através dos meios de
comunicação social, analogamente ao que já foi estabelecido para a Bênção
papal, concedida pelo Santo Padre ou pelo Bispo diocesano [5] , ou para a recitação
do Rosário [6] ou da Via Sacra [7] . O requisito fundamental é que se associem
piedosamente às celebrações, conformando-se com a intenção da mente e a
atitude devotada ao que se está a fazer e que estejam prontos a receber
espiritualmente através dos instrumentos televisivos ou radiofónicos (que hoje
se expandem através da Internet [8]).

Nesta referência à validade da utilização dos meios de comunicação social para
se beneficiar das indulgências, aludimos também a algumas das celebrações
jubilares que podem ser integradas na comunidade, como, por exemplo, a
recitação do Rosário e as Vias-Sacras. Outras celebrações comunitárias podem
ser peregrinações, organizadas a partir de determinados grupos que atuam na
vida pastoral que acontece em nossos templos. Nesta ordem, também podem
ser organizadas celebrações penitenciais para ajudar a preparar o sacramento da Penitência, que deve ser frequentado como condição para obter a indulgência, juntamente com a comunhão eucarística e a oração nas intenções do Romano Pontífice.

Para não gerar confusão com os Anos Santos promulgados pelo Santo Padre,
parece que não se deve cogitar a constituição de uma “porta santa” em nossos
templos, pois, além disso, a indulgência já se ganha com a própria visita.

Elaborado por: Pe. Marcelo Zubia, C.R.

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