{"id":4748,"date":"2020-05-03T14:36:45","date_gmt":"2020-05-03T14:36:45","guid":{"rendered":"http:\/\/teatinos.org\/?p=4748"},"modified":"2020-05-03T14:36:45","modified_gmt":"2020-05-03T14:36:45","slug":"contemplando-nossa-vida-teatina-a-luz-da-pascoa-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teatinos.org\/pt-br\/contemplando-nossa-vida-teatina-a-luz-da-pascoa-2020\/","title":{"rendered":"Contemplando nossa vida teatina \u00e0 luz da P\u00e1scoa 2020"},"content":{"rendered":"

Homilia do Padre Geral na Vig\u00edlia Pascal, 11.04.20<\/strong>
\n(s\u00edntese)<\/strong><\/p>\n

Na noite santa da ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor, o Superior Geral, Rev. Pe. Salvador Rodea Gonz\u00e1lez, CR, dirigiu-se \u00e0 comunidade religiosa de Sant’Andrea della Valle, para mencionar os valores que nos s\u00e3o comunicados pelas leituras da Palavra de Deus .
\nEle tamb\u00e9m se referiu \u00e0s verdades contidas na mesma noite em que todos compartilhamos nossas experi\u00eancias do Ressuscitado.
\nNessa perspectiva, o contexto de restri\u00e7\u00f5es impostas pelo governo \u00e0 possibilidade de movimentar e realizar certas atividades influenciou bastante a maneira como a comunidade est\u00e1 preparada para viver aquela liturgia espec\u00edfica da Vig\u00edlia Pascal.
\nUm bom momento para lembrar quais s\u00e3o os presentes que todos trazem \u00e0 vida fraterna em comum. Presentes, caracter\u00edsticas pessoais, refletidos na maneira como a comunidade atendeu \u00e0s necessidades que surgiram com a emerg\u00eancia de sa\u00fade. Portanto, a partir da experi\u00eancia desses dias, a luz que guia cada um de nossos pr\u00f3ximos dias deve ser preservada.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Homilia do Padre Geral no segundo domingo de P\u00e1scoa, chamada “da Divina Miseric\u00f3rdia”, 19.o4.20<\/strong><\/p>\n

A passagem do Evangelho continua falando de Tom\u00e9, que n\u00e3o acredita se n\u00e3o v\u00ea. Mas, pela primeira vez, deixamos o pobre Thomas em paz e lidamos com outro tema: o domingo como dia de celebra\u00e7\u00e3o e descanso para os crist\u00e3os. As duas apari\u00e7\u00f5es do Ressuscitado aos ap\u00f3stolos no Cen\u00e1culo, ambas no “primeiro dia ap\u00f3s o s\u00e1bado”, s\u00e3o de fato apresentadas a n\u00f3s pelo evangelista como o prot\u00f3tipo da assembl\u00e9ia dominical da Igreja.<\/p>\n

O domingo nasce com a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Jesus ressuscita no “primeiro dia ap\u00f3s o s\u00e1bado”. Naquele mesmo dia, no final da tarde, Jesus aparece aos disc\u00edpulos reunidos no cen\u00e1culo e lhes d\u00e1 o Esp\u00edrito e a paz. Para os crist\u00e3os, esse dia se tornou por excel\u00eancia “o dia do Senhor” e, como em latim o Senhor \u00e9 chamado “Dominus”, o dia do Senhor (dies [dominica], dominus) \u00e9 chamado domingo. Neste dia, os crentes se re\u00fanem; Jesus entra com eles “a portas fechadas”, isto \u00e9, n\u00e3o de fora, mas de dentro, na Eucaristia; d\u00e1 aos disc\u00edpulos paz e o Esp\u00edrito Santo; em comunh\u00e3o, os disc\u00edpulos tocam, ou melhor, recebem seu corpo ferido e ressuscitado e proclamam sua f\u00e9 nele.<\/p>\n

Quando o cristianismo, depois de Constantino, se tornou a religi\u00e3o dominante, o domingo tomou o lugar do s\u00e1bado judaico, como um dia civil, e deu seu nome ao primeiro dia da semana que at\u00e9 ent\u00e3o era chamado de “dia do sol”. (Este nome foi preservado nos pa\u00edses anglo-sax\u00f5es: o domingo ingl\u00eas e o alem\u00e3o Sonntag, de fato, significam “dia do sol”).<\/p>\n

Para os crist\u00e3os, o terceiro mandamento de Deus agora \u00e9 aplicado ao domingo: “Lembre-se de santificar as festas”.<\/p>\n

Nestes dias da P\u00e1scoa, a liturgia nos fez testemunhar o nascimento da f\u00e9 pascal. Atrav\u00e9s da hist\u00f3ria das apari\u00e7\u00f5es do Ressuscitado, vimos nele f\u00e9 e amor renascerem nos disc\u00edpulos de Jesus, desencorajados e dispersos: a ressurrei\u00e7\u00e3o gerou f\u00e9.<\/p>\n

Hoje, se soubermos ler a Palavra de Deus, podemos dar um passo adiante e testemunhar o nascimento da comunidade pascal, aquela que ter\u00e1 que permanecer acordada e anunciar a f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo at\u00e9 seu retorno.<\/p>\n

Esta primeira comunidade \u00e9 apresentada a n\u00f3s no Evangelho: os onze ap\u00f3stolos se reuniram oito dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa. A hist\u00f3ria de Tom\u00e9 tem um significado preciso para o evangelista S\u00e3o Jo\u00e3o. Est\u00e1 encerrado nessas palavras de Jesus: “Bem-aventurados os que, sem terem visto, crer\u00e3o”. Esta palavra \u00e9 retomada pelo ap\u00f3stolo Pedro na segunda leitura de hoje. Para as primeiras comunidades crist\u00e3s da di\u00e1spora, ele escreveu: “Voc\u00ea o ama mesmo sem t\u00ea-lo visto, e agora, sem v\u00ea-lo, acredita nele”. Nasceu a comunidade crist\u00e3 do futuro: aquela que ama, cr\u00ea e anuncia Jesus Cristo e sua ressurrei\u00e7\u00e3o, mesmo sem a ter visto com os olhos do corpo. Os Atos dos Ap\u00f3stolos, na primeira leitura, descreveram-nos um pouco mais de perto essa primeira comunidade nascida do an\u00fancio da ressurrei\u00e7\u00e3o ap\u00f3s o Pentecostes: \u00abEles foram ass\u00edduos ao ouvir o ensino dos ap\u00f3stolos e na uni\u00e3o fraterna, em fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o e em ora\u00e7\u00e3o … \u00bb(Atos 2, 42-47).<\/p>\n

Quando ouvimos essas coisas, espontaneamente voltamos com nossos pensamentos \u00e0s origens da Igreja e um sentimento de ternura e nostalgia surge na alma, como quando a mem\u00f3ria da inf\u00e2ncia feliz de algu\u00e9m ressurge em uma pessoa. Mas est\u00e1 errado. Tudo isso n\u00e3o \u00e9 uma realidade do passado, terminou quando a temporada de sua inf\u00e2ncia terminou para o adulto. \u00c9 uma realidade do presente. Aquela assembl\u00e9ia de disc\u00edpulos oito dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa, na qual o Ressuscitado se fez presente, deu sua paz e confirmou sua ressurrei\u00e7\u00e3o para eles, nunca cessou nesses vinte s\u00e9culos de vida da Igreja. Continua na assembl\u00e9ia eucar\u00edstica e dominical que estamos comemorando.<\/p>\n

Todos os dias e mesmo com a comunidade dominical \u00e9 aquele “oitavo dia depois da P\u00e1scoa”, no qual os disc\u00edpulos estavam reunidos em casa. Certamente, isso nos obriga a aprofundar a compara\u00e7\u00e3o entre nossas assembl\u00e9ias eucar\u00edsticas e dominicais e a primeira assembl\u00e9ia.<\/p>\n

A estrutura externa \u00e9 basicamente a mesma. N\u00f3s tamb\u00e9m estamos reunidos aqui, “o primeiro dia ap\u00f3s o s\u00e1bado”, para ouvir o ensino dos ap\u00f3stolos; estamos reunidos no povoado de p\u00e3o e em ora\u00e7\u00e3o comum. Tamb\u00e9m ouviremos a sauda\u00e7\u00e3o do Ressuscitado, que diz: “A paz esteja convosco”. N\u00e3o o veremos pessoalmente, n\u00e3o colocaremos o dedo no lado dele, como Thomas fez; ele se far\u00e1 presente por meio de sua palavra e sacramento. Mas ele mesmo disse que acreditar nele assim, sem v\u00ea-lo materialmente, \u00e9 melhor para n\u00f3s.<\/p>\n

Podemos ent\u00e3o dizer que nossas assembl\u00e9ias n\u00e3o s\u00e3o de forma alguma diferentes da \u00e9poca dos ap\u00f3stolos? Infelizmente n\u00e3o! Havia algo nessas assembl\u00e9ias que n\u00e3o fazemos mais hoje, pelo menos normalmente. Havia amor e alegria fraternos. Quem se encontrava tinha tudo em comum, n\u00e3o apenas “o cora\u00e7\u00e3o e a alma”, mas tamb\u00e9m as necessidades, bens, refei\u00e7\u00f5es (primeira leitura). Eles realizaram uma verdadeira comunh\u00e3o fraterna e, por isso mesmo, estavam alegres: “Voc\u00ea est\u00e1 cheio de alegria”, observou S\u00e3o Pedro com a complac\u00eancia do pastor (segunda leitura). E foi nessa comunh\u00e3o e nessa alegria que o Ressuscitado se fez presente e reconhec\u00edvel pelos disc\u00edpulos, todas as vezes, e os disc\u00edpulos se sentiram regenerados para uma esperan\u00e7a viva (segunda leitura). Era uma assembl\u00e9ia viva na qual nos reconhec\u00edamos como disc\u00edpulos do mesmo Senhor e como irm\u00e3os. Dele emergimos tonificados e prontos para retomar a fadiga di\u00e1ria. A impress\u00e3o que eles despertaram nos pag\u00e3os, saindo de suas reuni\u00f5es, foi coletada por Tertuliano: “Veja – eles disseram – como se amam!”.<\/p>\n

O que estamos perdendo para conseguir isso? Por que nos encontramos juntos sem estar felizes e separados sem arrependimentos e sem nenhuma mudan\u00e7a real ocorrendo em n\u00f3s? Por que ningu\u00e9m pode dizer, vendo-nos deixar a Igreja na Piazza Vidoni: “Olhe para essas pessoas que est\u00e3o alegres e quanto se amam”?<\/p>\n

Parte da culpa talvez esteja na maneira como as nossas assembl\u00e9ias dominicais s\u00e3o organizadas: numerosas demais, heterog\u00eaneas e an\u00f4nimas, muito pouco espont\u00e2neas e criativas. Neste lado, \u00e9 de se esperar que o Esp\u00edrito Santo ajude a Igreja a se renovar ainda mais corajosamente e a inventar formas mais apropriadas aos tempos. O que j\u00e1 est\u00e1 acontecendo em parte.<\/p>\n

Mas h\u00e1 tamb\u00e9m a dizer que todo tipo de assembl\u00e9ia falhar\u00e1 no prop\u00f3sito, se n\u00e3o mudarmos quem a forma, se n\u00e3o sairmos do nosso individualismo que n\u00e3o nos permita realmente abrir-nos aos outros, sentir um cora\u00e7\u00e3o e uma alma , sentir solidariedade e irm\u00e3os entre n\u00f3s, se na igreja temos medo de abrir bem a boca e levantar a voz para orar juntos, dizendo “Padrenostro” ou “Am\u00e9m”.<\/p>\n

O que poderia acontecer com o fato de estarmos juntos todos os dias ou todos os domingos \u00e0 mesa da Palavra e do p\u00e3o, em um mundo cada vez mais necessitado de comunica\u00e7\u00e3o e cada vez mais afligido pela incapacidade de se comunicar? Est\u00e1 escrito que “somente o amor \u00e9 cred\u00edvel \u00bb. Talvez nem seja preciso. Somente a comunidade hoje \u00e9 cred\u00edvel; somente um amor fraterno que se torna comunidade realmente testemunha o evangelho.<\/p>\n

Oito dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa, os disc\u00edpulos estavam em casa quando Jesus veio a portas fechadas, parou entre eles e disse: “A paz esteja convosco!”. Mesmo agora, em nossa assembl\u00e9ia, Jesus vem, permanece entre n\u00f3s e nos d\u00e1 sua paz. N\u00f3s, com Thomas, o reconhecemos como nosso Senhor e nosso Deus, oremos para que ele nos torne uma verdadeira comunidade unida em seu nome.<\/p>\n

Jesus, ou entendemos da cruz ou n\u00e3o entendemos nada, \u00e9 a prova do trabalho que todos vivenciamos nestes dias de pandemia: quantos est\u00e3o com raiva de Deus ou parece-lhe que todas as certezas est\u00e3o caindo! Tudo isso tem a assinatura de Jesus: ele veio para cumprir a Lei e fazer todas as coisas novas, para n\u00e3o dar um tapinha nas costas e sorrir aqui e ali. A cruz \u00e9 o lugar onde o amor que Jesus (e toda a Trindade) tem por n\u00f3s se manifestou totalmente: voc\u00ea me coloca na cruz e eu n\u00e3o paro de amar voc\u00ea, voc\u00ea me mata, mas meu amor \u00e9 mais forte do que o morte. O Ressuscitado nos faz entender a paix\u00e3o e a paix\u00e3o nos ajuda a entender o Ressuscitado, se um est\u00e1 faltando, o outro n\u00e3o est\u00e1 mais l\u00e1.<\/p>\n

A partir disso, olhamos para a nossa vida, o surgimento do v\u00edrus, os problemas econ\u00f4micos, mas tamb\u00e9m as coisas bonitas, os afetos, a vida que nos foi dada. Cada uma de nossas cruzes \u00e9 explicada pela cruz de Jesus e, ao mesmo tempo, \u00e9 uma experi\u00eancia de ressurrei\u00e7\u00e3o. Somente experi\u00eancias dessa magnitude transformam o cora\u00e7\u00e3o e fazem grandes escolhas; somente assim \u00e9 explicado o entusiasmo e a for\u00e7a prof\u00e9tica das primeiras comunidades.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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