{"id":7338,"date":"2021-06-19T15:18:31","date_gmt":"2021-06-19T15:18:31","guid":{"rendered":"http:\/\/teatinos.org\/?p=7338"},"modified":"2021-06-19T15:18:31","modified_gmt":"2021-06-19T15:18:31","slug":"conference-de-mgr-guido-marini-prelat-dhonneur-de-sa-saintete-et-maitre-des-celebrations-pontificales-a-santandrea-della-valle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teatinos.org\/fr\/conference-de-mgr-guido-marini-prelat-dhonneur-de-sa-saintete-et-maitre-des-celebrations-pontificales-a-santandrea-della-valle\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence de Mgr Guido Marini, Pr\u00e9lat d’Honneur de Sa Saintet\u00e9 et Ma\u00eetre des C\u00e9l\u00e9brations Pontificales, \u00e0 Sant’Andrea della Valle"},"content":{"rendered":"

Le samedi 5 juin 2021, nous avons eu la gr\u00e2ce, dans notre Basilique de Sant’Andrea della Valle, situ\u00e9e \u00e0 Rome, d’accueillir cordialement Mgr Guido Marini, personnalit\u00e9 marquante de la liturgie pontificale, comme un ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie qui accompagne le Pontife romain dans les diverses c\u00e9l\u00e9brations qu’il accomplit. De 10h00 \u00e0 12h30, nous avons pu partager avec Mgr Marini une int\u00e9ressante conf\u00e9rence sur diff\u00e9rents aspects de la liturgie de l’\u00c9glise catholique. Des religieux des Maisons th\u00e9atines de San Gaetano \u00e0 Rome et de San Gaetano de Morlupo ont particip\u00e9 \u00e0 la rencontre, ainsi que les membres de notre Maison g\u00e9n\u00e9rale et du Coll\u00e8ge international de Th\u00e9atine \u00ab\u00a0San Jos\u00e9 Mar\u00eda Tomasi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ci-dessous, nous transcrivons une synth\u00e8se que le P. Ambrosio Cots Dorca, C.R., nous a laiss\u00e9e sur la pr\u00e9sentation de Mgr Marini. Il est \u00e0 noter que c’est le P\u00e8re Ambrosio lui-m\u00eame – un ami du pr\u00e9lat papal – qui a g\u00e9r\u00e9 la pr\u00e9sence de Mgr Marini parmi nous et qui a \u00e9galement servi comme mod\u00e9rateur de la conf\u00e9rence.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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Formation liturgique<\/strong>
\nMgr Guido Marini<\/strong><\/p>\n

La liturgie c\u00e9l\u00e8bre la primaut\u00e9 de Dieu, Dieu avant tout. C’est entrer dans la terre de Dieu. Ce n’est pas une pure c\u00e9r\u00e9monie. C’est Dieu qui est pr\u00e9sent. La liturgie est essentielle, c’est une exp\u00e9rience d\u00e9terminante de la vie de foi. L’Eucharistie est une rencontre avec le Seigneur, dans un contexte liturgique. L’Eucharistie est le centre et le fondement de notre foi.<\/p>\n

Mgr Marini met en \u00e9vidence 7 \u00e9l\u00e9ments de l’exp\u00e9rience liturgique :<\/p>\n

1) C’est une \u0153uvre de salut : L’Acteur est J\u00e9sus-Christ. Par le rite, le salut s’actualise. Le centre n’est pas moi, ni l’assembl\u00e9e. Le Christ pr\u00e9side, mort et ressuscit\u00e9. En elle, le d\u00e9p\u00f4t de la foi doit \u00eatre transmis, non pas mes paroles, mais la Parole vivante de Dieu. La vie du Christ dans la liturgie et la liturgie du Christ dans la vie humaine. Toucher J\u00e9sus vivant, qui donne la Vie. C’est la liturgie : le Christ vit au milieu de nous.<\/p>\n

2) L’\u00c9glise est le deuxi\u00e8me grand protagoniste. Le Christ est l’\u00e9poux, l’\u00c9glise l’\u00e9pouse (cf. SC I). L’\u00c9glise est l’acteur sacr\u00e9. Toute l’\u00c9glise est protagoniste de la liturgie. La communion avec Dieu et les saints se poursuit dans le temps et dans l’\u00e9ternit\u00e9. Elle fait partie d’un corps : nous, pas le moi individuel. L’universalit\u00e9 est touch\u00e9e. Pas des personnalit\u00e9s, c’est trahir le rite. C’est le nous de l’\u00c9glise qui est important, pas moi.<\/p>\n

Romano Guardini : Non pas aux subjectivismes mais \u00e0 l’objectivit\u00e9. Le sujet est l’\u00e9glise. D\u00e9barrassez-vous des personnalit\u00e9s. C’est l’\u00c9glise qui c\u00e9l\u00e8bre, non pas ce que j’aime, mais ce que l’\u00c9glise aime. Nous sommes membres, pas le Chef. Unis \u00e0 Lui L’important c’est le Nous, pour oublier les personnalit\u00e9s. S’oublier, comme Jean-Baptiste : Qu’il augmente et que je diminue.<\/p>\n

3) Le troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment est la pri\u00e8re : La pri\u00e8re est la forme de la liturgie. Il s’adresse \u00e0 Dieu. Ce n’est pas l’auto-c\u00e9l\u00e9bration de l’assembl\u00e9e humaine. Non pas nous-m\u00eames, l’assembl\u00e9e, mais le Christ. Soit il c\u00e9l\u00e8bre Dieu, soit c’est l’auto-c\u00e9l\u00e9bration. La liturgie est orient\u00e9e vers Dieu, pas vers nous-m\u00eames. La liturgie est pri\u00e8re. La liturgie avec les signes actualise le myst\u00e8re de Dieu. Le signe est saint, il ouvre au Myst\u00e8re de Dieu. Le signe peut \u00eatre avec un but ouvert, une pri\u00e8re, ou un but ferm\u00e9, ce qui emp\u00eache la pri\u00e8re (cf. Beno\u00eet XVI, Sacramentum caritatis,). C\u00e9l\u00e9brer est un art (Ars celebndi), ce sont des signes qui ouvrent le Myst\u00e8re divin.<\/p>\n

4) Dimension cosmique : C’est une r\u00e9capitulation de tout dans le Christ, la cr\u00e9ation et l’histoire. Tout a son origine et sa destination en Dieu. Dieu donne un nouveau sens. Le Christ est le Sauveur du temps et de l’Univers. Le rite liturgique est une v\u00e9ritable \u00e9cologie, d’amour pour le Cr\u00e9ateur. Il donne une nouvelle transparence \u00e0 la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Le mystique Divo Barsotti affirme que ce que j’aime sera avec moi au paradis. La r\u00e9surrection n’est pas seulement spirituelle. La chair ressuscitera. Seul le p\u00e9ch\u00e9 ne sera pas avec Dieu.<\/p>\n

5) Participation : Communion avec ce qui est fait, que ce soit ma vie. Besoin de communion avec le Christ. L’action liturgique est participative, c’est l’acte du Christ avec nous. Vous devez vous demander : le rituel a-t-il chang\u00e9 quelque chose ? Cela indique une participation authentique. Que l’acte du Christ soit le mien. La liturgie est chorale.<\/p>\n

6) \u00c9vang\u00e9lisation : La liturgie \u00e9vang\u00e9lise, capturant sa beaut\u00e9. Ce n’est pas une question esth\u00e9tique ou artistique, ce n’est pas suffisant. Vous devez communiquer Dieu. Avec la noble simplicit\u00e9 de la beaut\u00e9. Qui \u00e9vang\u00e9lise : entrer dans le myst\u00e8re de Dieu. Mais une autre beaut\u00e9 \u00e9vang\u00e9lise, la beaut\u00e9 de l’Amour.Le c\u0153ur doit ressentir l’amour, vivre l’exp\u00e9rience liturgique. Bienvenue. La charit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lise. Le beau, l’art \u00e9vang\u00e9lise et de l\u00e0 passe \u00e0 l’Amour de Dieu et parmi nous. La beaut\u00e9 sauve, dit un auteur russe, et la beaut\u00e9 supr\u00eame est le Christ. Christ sauve.<\/p>\n

7) Le Ciel et la Terre se touchent : La liturgie est une anticipation de la r\u00e9alit\u00e9 future. Apporte espoir et guide le pr\u00e9sent. La liturgie est une boussole qui pointe vers l’\u00e9ternit\u00e9. Nous sommes des p\u00e8lerins. Le christianisme n’a pas une vision circulaire de l’histoire. La liturgie doit anticiper l’exp\u00e9rience de Dieu, celui qui nous attend au Paradis, dans l’\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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